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上首锦宋体别名锦绣优雅宋体。

“锦绣”一词，最初意指精美鲜艳的布品，如今常常被用来形容大气华丽的事物，如：锦绣中华、锦绣华章、锦绣河山等，它最早出自《墨子·公输》中的“舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之”一句。事物一旦用锦绣二字修饰，便可窥其华美气派。这款锦绣优雅宋体字体，笔触上的粗细对比是其亮点之一。字体设计师将竖笔加粗加宽，将撇捺起笔和收笔间的粗细对比做到了极致，增强视觉的纵向张力，使得整体字形非常端正大气。另外这款字体在横笔上也做了一些细节处理，不同于普通宋体横画平直，它结合了书法的笔势，同时吸取了飘带悠扬的灵感，使得字形看起来优雅且富有艺术感。

在两宋时期，除了经济、教育等领域登峰造极，文化领域也是颇为繁荣。著名史学家陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”经济的丰足使社会下层市民开始追求精神愉悦，同时文人群体在这个时期获得了相当高的地位，二者结合最终形成了独具风神的“宋文化”。

如上所述，轻松开明的文化氛围使宋代文学承担着一个重要的过渡角色，即从“雅”到“俗”的过渡时期——所谓“雅”，指主要流传于中上层文人群体的文学，指诗、文、词；所谓“俗”，指主要流传于下层市井的小说、戏曲等。在宋人的闲暇生活中，不同的人群有着不同的消遣娱乐。文人群体爱好参加集会，称为“雅集”。宋代李公麟曾为雅集做《西园雅集图》，米芾作记，画中小桥流水下，松桧梧竹前，风花雪月时，琴棋纸墨间，宾主融融相尽欢，尽显雅集之盛况。雅集中流传的诗词歌赋进一步丰富了宋代文学。而市民阶层的娱乐则在异军突起的“瓦舍”，文人吴自牧在《梦梁录》卷十九中说：“瓦舍者，谓其‘来时瓦合，去时瓦解’之义，易聚易散也。” 瓦舍是宋朝发展起来的民间艺术的演出场所在，伎艺有唱词、傀儡、讲史、散乐、小说等内容。瓦舍的兴盛为宋代文学勾上了浓墨重彩的一笔。

这款锦绣优雅宋体字体，既蕴含了文人群体诗赋酬唱的风雅，又体现了宋朝锦绣繁华的大气，非常适合用于醒目的标题及追求气势的设计作品。同样我们可以从字体来一窥所属时代的精神风貌：兰亭序书法字体，取自晋代书圣王羲之的作品，其自然天成、神形兼备的柔性美体现出魏晋时期的文人既含有儒家的“文质”，又追求道家的“飘逸”；方正狂草字体如群马疾驰，气势恢弘，充满书写者的激情亢奋；唐风隶书字体清劲潇洒，放纵舒展，展现着荡气回肠的盛唐气魄；国潮风虎啸字体传统与现代相碰撞，彰显国民激情澎湃的民族自豪感和文化优越感。适当的字体运用会和设计作品相得益彰，相信使用这款锦绣优雅宋体会给作品带来意想不到的效果。