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墨玉麒麟体，是一款承载了中华民族精神和气节的字体。字体笔势犹如山势般蜿蜒秀丽，苍劲豪纵，用笔刚柔并济，轻重有节；点画遒健英朗，逸势雄奇，宛如激荡的瀑布交响奔流，一撇一捺既有疾风劲雨的雄壮神采，也有小桥流水人家的回绕连绵。字体结构严整工稳，不失灵动隽逸，笔态恣意潇洒如行云流水，尽显端庄优雅，可以使观者联想到端庄秀美的玉石和飞檐走壁的麒麟，故得名墨玉麒麟体。

墨玉，自古以来备受文人墨客的青睐。玉石一词，最早出现于甲骨文字体，字体形状犹如一串玉石项链，借以指代由绳线串起的珍玩异宝。《山海经》中记载，“泰山上多玉，其中多水玉”，在享誉四海的泰山美玉中，泰山墨玉因质感饱满晶莹，形状油亮富有灵气，成为古人雕刻工艺品不可或缺的珍贵材料。墨玉大多色深质腻，纹理细腻，手感光洁温润，隶属于和田玉，后者与钻石、宝石并称“贵美石”。人们以这些美玉石子为灵感，设计了钻石爱心炫彩字体，鹅卵石海报体等字体，这些字体形态活泼清秀，笔触间溢满灵气，细细端详可以感受到大自然的鬼斧神工。相比之下，墨玉麒麟体结构更为规矩细腻，就像一块精心打磨的美玉，布局精要，神韵十足，于简约圆融中，流露一丝删繁就简和返璞归真之感。

墨玉麒麟体中，麒麟是神话中常见的神兽，被视作中国古典文化的精神图腾。《宋书》中记载：“麒麟者，仁兽也。牡曰麒，牝曰麟。麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿。”《礼记》记载：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”麒麟居四灵之首，它的出现，被古人视作祥瑞，代表有好事、大事发生。古人常将麒麟的样子刻在石雕和装饰器具上，祈祷生活安宁，风调雨顺。在皇宫中，麒麟也是各朝历代皇帝，用于外交和嘉奖群臣的“吉祥物”。史书记载，孔子出生和去世前皆有麒麟显现，后人称其“遇麟而生，获麟绝笔”。对于天资聪颖，抱负不凡的男孩，民间则有“麒麟儿”“吾家麒麟”“麟儿”等叫法，杜甫《徐卿二子歌》中就写道，“孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”因此这款墨玉麒麟体，不仅携有麒麟游走般的潇洒笔态，更试图传递孩童孜孜不倦、聪颖向学的美好品质和良好祝愿。

除了麒麟享有“东方神兽”等美誉外，包括龙、凤、虎等在内的其他异兽，也让人们对大自然充满好奇的同时，心存敬畏，继而创造了“凤毛麟角”“虎啸龙吟”“龙胆龟灵”等富有想象力的词汇，以及与这些词汇寓意相同、意象相近的龙吟飞将手书体，国潮风虎啸字体，墨玉麒麟体等字体。相比于墨玉麒麟体，龙吟飞将手书体笔势豪放，飞动不拘，一笔一划饱含云雷变化之意蕴；国潮风虎啸字体结构方正，笔态凝练，字体整体严谨而疏朗。墨玉麒麟体则有些像上述字体的融合版，既有飞龙在天、麒麟腾空的雄伟气势，又有彩凤飞舞的翩翩灵动，字体整体雄美瑰异，仓润流畅，于酣畅通达的笔触之中焕发奕奕神采。

古往今来，玉和麒麟都是美好之物的象征。民俗学家也曾表示，麒麟这一神兽形象，集结了国人对于美学的无限遐想。人们常用“静如处子，动如脱兔”，形容变化中的军队。其实，我们也可以用温如美玉，“动如麒麟”的字体风格，形容这款承载时代变迁，积淀了多元文化风格的墨玉麒麟体字体。而综合了美玉、麒麟的墨玉麒麟体，以及手法类似的鸿鹄手写体，西风烈马手书，国画山水字体等字体，都可以精妙地展现我国自然人文景观，在不断变化和发展的时代脉搏下，秉承传承的匠心，彰显中国传统文化的厚重底蕴和博大精深。